Le Pays Bassar, sa culture, ses opportunités, son Histoire et ses Fils....
Description :
Bonjour;
Moi c'est GNANDI " N'YAA-BI"; le nom d'un Roi de chez nous ( Oubote N'yaa-Bi)
Je vais à travers ce blog vous présenter le peuple Bassar et ce qu'il semble caché ( son originalité) ...
La PREFECTURE DE BASSAR
La Préfecture de Bassar est une préfecture du Togo, située dans la Région de la Kara
Son chef lieu est Bassar.
Elle est située au centre du Togo. Elle est limitrophe du Ghana à l'ouest
Le paysage est formé de savanes arborées
Sa population estimée (2002) est de 94 000 habitants. La population est formée majoritairement par les ethnies Bassar
Les zones rurales vivent de l'élevage extensif, et des cultures vivrières; l'igname étant la principale culture
Son chef lieu est Bassar.
Elle est située au centre du Togo. Elle est limitrophe du Ghana à l'ouest
Le paysage est formé de savanes arborées
Sa population estimée (2002) est de 94 000 habitants. La population est formée majoritairement par les ethnies Bassar
Les zones rurales vivent de l'élevage extensif, et des cultures vivrières; l'igname étant la principale culture
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Posté le vendredi 14 mars 2008 13:30
LES sites de BASSAR
Les Hauts Fourneaux de Nangbani : Dans la Préfecture de Bassar, les hauts fourneaux sont les vestiges historiques travail du fer dans lequel les populations Bassar et Konkomba se sont spécialisées dans la période pré-coloniale. Ces hauts fourneaux construits en argile servaient à fondre le minerai pour obtenir le fer nécessaire à la fabrication des armesblanches (flèches, lances, sagaies..) et les outils oratoires.
Bangéli et Nangbani sont les 2 foyers importants de cette technique traditionnelle de production du feu qui a alimenté pendant longtemps la région septentrionale du pays. Il existe beaucoup de hauts fourneaux à Nangbani disséminés dans la brousse. Actuellement en ruine, ils mesurent 4 à 5 m de haut.
L'accès à ces hauts fourneaux est difficile. La piste en voiture est de 4 km après quoi on marche dans une brousse envahissante surtout en saison de pluie. Les visites sont permises par le Chef du village de Nangbani qui fait accompagner le visiteur par des guides locaux. A Bangéli, il existe des témoins de ce travail du fer qui ont construit en 1988 un nouveau haut fourneau dans lequel on a fondu du fer à la demande d'un chercheur allemand. Là une association de jeunes s'organise pour réhabiliter les fonderies. Visites à combiner avec les hauts fourneaux de Bangéli et la découverte du folklore comme le T'bol, danse du feu ou Krougnima, la danse des jeunes filles vierges.
Bangéli et Nangbani sont les 2 foyers importants de cette technique traditionnelle de production du feu qui a alimenté pendant longtemps la région septentrionale du pays. Il existe beaucoup de hauts fourneaux à Nangbani disséminés dans la brousse. Actuellement en ruine, ils mesurent 4 à 5 m de haut.
L'accès à ces hauts fourneaux est difficile. La piste en voiture est de 4 km après quoi on marche dans une brousse envahissante surtout en saison de pluie. Les visites sont permises par le Chef du village de Nangbani qui fait accompagner le visiteur par des guides locaux. A Bangéli, il existe des témoins de ce travail du fer qui ont construit en 1988 un nouveau haut fourneau dans lequel on a fondu du fer à la demande d'un chercheur allemand. Là une association de jeunes s'organise pour réhabiliter les fonderies. Visites à combiner avec les hauts fourneaux de Bangéli et la découverte du folklore comme le T'bol, danse du feu ou Krougnima, la danse des jeunes filles vierges.
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Posté le vendredi 14 mars 2008 13:57
Danse du FEU en Pays BASSAR
La danse du feu est une initiation à la divination, une institution mise en place par les membres de la communauté bassar depuis des générations, pour pallier une situation vécue par un sujet à partir d'une souffrance, une douleur, un trouble physiologique ou psychologique.
C'est un phénomène social qui revêt avant tout une signification anthropologique. Il est question ici de tradition, de ce qui constitue un modèle de spécificité et de différenciation des bassar aux yeux des autres ethnies du Togo, et surtout du monde. " Tibool ", la danse du feu ou l'initiation à la divination est un rituel caractéristique de la tradition bassar. Il consiste à assurer la promotion d'un sujet en situation de crise vitale dans une nouvelle caste, la plus réputée et la plus redoutée par les contraintes qu'elle entraîne : la caste des devins, détenteurs de fétiches. Elle n'est pas ouverte à tous les membres de la communauté bassar, même pour ceux dont des parents sont devins. Elle est sélective. Cette sélection s'opère, pour certains, dès la vie prénatale et pour d'autres au cours de leur vie sur terre. Ce choix se présente sous forme d'épreuves qui marquent l'existence du sujet. En effet, celui-ci, après avoir subi une série d'échecs, de misère, de mésaventures et d'humiliation, finit par trouver le chemin de la divination. Instant solennel, car, il découvre son véritable destin, celui de devin, destin irréversible. Selon le degré de manifestation de ses troubles, il sera progressivement ou même brusquement introduit dans un univers qui, jusque là échappait à son entendement.
C'est un phénomène social qui revêt avant tout une signification anthropologique. Il est question ici de tradition, de ce qui constitue un modèle de spécificité et de différenciation des bassar aux yeux des autres ethnies du Togo, et surtout du monde. " Tibool ", la danse du feu ou l'initiation à la divination est un rituel caractéristique de la tradition bassar. Il consiste à assurer la promotion d'un sujet en situation de crise vitale dans une nouvelle caste, la plus réputée et la plus redoutée par les contraintes qu'elle entraîne : la caste des devins, détenteurs de fétiches. Elle n'est pas ouverte à tous les membres de la communauté bassar, même pour ceux dont des parents sont devins. Elle est sélective. Cette sélection s'opère, pour certains, dès la vie prénatale et pour d'autres au cours de leur vie sur terre. Ce choix se présente sous forme d'épreuves qui marquent l'existence du sujet. En effet, celui-ci, après avoir subi une série d'échecs, de misère, de mésaventures et d'humiliation, finit par trouver le chemin de la divination. Instant solennel, car, il découvre son véritable destin, celui de devin, destin irréversible. Selon le degré de manifestation de ses troubles, il sera progressivement ou même brusquement introduit dans un univers qui, jusque là échappait à son entendement.
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Posté le vendredi 14 mars 2008 14:10
Modifié le vendredi 14 mars 2008 14:33
L'Initiation
L'accès à une nouvelle classe est conditionné par des rites de purification, qui, de par leur nature, amènent le novice à s'imprégner des réalités d'un monde aussi vaste que complexe. Dans un premier temps, il s'agira d'identifier le novice en le mettant en rapport avec les entités qui favorisent l'accès ou, du moins, qui détiennent les clés du destin des futurs initiés (kuboocuu). Dans un second temps il sera question d'amener l'initié à reconnaître l'entité qui conditionne son entrée dans une nouvelle vie : le fétiche ou le "diwaal" qui l'a élu. Cette reconnaissance se matérialise par le bâton qui sera désormais le symbole du lien mystique entre le devin et le fétiche qui désormais fait partie intégrante de sa vie (mbookpondo). Dans un troisième temps, on donnera la possibilité à l'élu de converser avec son entité, c'est-à-dire, de former avec elle une entité unique par l'intermédiaire d'un tabouret qui devient le canal de leur nouvelle relation (diboojal). Cette nouvelle relation doit être célébrée à l'occasion d'une manifestation grandiose au cours de laquelle le novice devra danser pour marquer une nouvelle phase de sa vie
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Posté le vendredi 14 mars 2008 14:17